《唐刻宋拓晉唐小楷八種》 善本碑帖精華 江吟 主編 寶玥齋 編 西泠印社出版社 唐刻 宋拓 晉 唐 小楷 (編號:620040)

《唐刻宋拓晉唐小楷八種》 善本碑帖精華
江吟 主編 
寶玥齋 編
出版社：西泠印社出版社
 

內容簡介：

在古代，書信、公文、經卷多需以小楷書寫，尤其當書法優劣成為科舉考核的一項重要指標後，能寫一手精美典雅的小楷，就成為了每個有志仕途者必須具備的技能。
 

因此，唐代以來，優秀的小楷作品逐漸成為世人競相學習的模板，尤以晉唐名家最受歡迎，鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良等均有小楷傳世，但這些法書真跡往往深藏皇家貴冑處，一般民眾無緣得見。至宋代，雕版印刷技術逐漸普及，自《淳化閣帖》開始，刊刻法帖漸成風尚，小楷書跡隨之得以化身千萬。
 

曾宏父《石刻鋪敘》中記載，宋徽宗時刻畢的《元祐秘閣續法帖》卷五已收入了王羲之的《黃庭經》《樂毅論》和《蘭亭序》。至南宋紹興年間，新昌石邦哲刊刻《博古堂帖》，又稱《越州石氏帖》，收歷代法書廿七種，其中包括晉唐小楷書法十六種，蔚為大觀。明代嘉靖年間，吳門文徵明獲得宋拓《越州石氏帖》，與其子文嘉、文彭共同將其中小楷部分摹入《停雲館法帖》第一卷中，並由當時名工章簡甫、溫恕刊刻上石，極稱精善，一問世即受追捧，影響廣泛，後又多被抽取混作宋帖，非善鑑者不可辨。

宋、元、明、清歷代刻帖中，晉唐小楷均為常客，既有叢帖，又有單刻。故今日能見到的此類小楷拓本，版本多如牛毛，數不勝數，以至《善本碑帖録》作者張彥生曾云：“此帖（《樂毅論》）歷代摹刻翻摹多，不可勝記，但是否右軍書，有否真本，無根據。但看字體佳否，不能究真偽。”

本冊晉唐小楷八種，現藏於美國紐約大都會藝術博物館（Metropolitan Museum of Art）。共計三十開，依次收入王羲之《樂毅論》《黃庭經》殘石本、晉人《曹娥誄》、定武《蘭亭》、海字本《樂毅論》、柳臨本王獻之《洛神賦十三行》、虞世南《破邪論序》、褚遂良《小字陰符經》。其中定武《蘭亭》系別本摻入，其他皆出於越州石氏本系統。此帖選擇謹嚴，均係名品，刻工精湛，能傳各家書法神韻，紙墨亦舊，流傳有序。帖中歷代題跋、收藏印累累，以元代書畫家柯九思最早，明代大收藏家項元汴最知名，但其手跡印鑑真偽存疑。帖前有晚清名家陶濬宣題名，乾隆、嘉慶、道光三朝重臣英和的兩條題簽，後有清初著名書家王澍以及翁同龢、英和題跋。鑑賞留印者中包括安岐（疑）、孫爾凖、費念慈等清代名家。
 

據題跋可知，此冊先歸王澍，繼歸孫爾凖，道光八年（1828）由孫轉贈英和，後歸翁同龢，經翁氏曾孫翁萬戈先生，捐贈美國紐約大都會藝術博物館。今由寶玥齋取得館方高清圖版並原色精印行世，一冊在手，古人法帖、名家手澤盡覽無遺，賞玩臨習可謂皆宜。